Link açıqlığı

Saatnıñ esas haberi

Qırımtatar halqı ve bir kontekst olaraq Ukrayina

Ukrayina Yuqarı Radası yanında aktsiya. Kıyiv, 2021 senesi
Ukrayina Yuqarı Radası yanında aktsiya. Kıyiv, 2021 senesi

«Fikir» rubrikası, mahsus Qırım.Aqiqat içün

Ukrayinada qırımtatar halqınıñ statusı ile bağlı meselelerniñ muzakeresinde, Ukrayinanıñ qırımtatarlarnıñ inkişaf etmesini bir müit olaraq körülmesi kibi esas bir komponent yoqtır. Taliller, publitsistika öz toplulıqlarına – qırımtatarlarnıñ siyasiy, içtimaiy, medeniy ve diger hususiyetlerine ve ayrıca bu kibi özelliklerniñ beslenmesine ve inkişaf etmesine izin bergen halqara uquq qaidelerine ve milliy qanunlarğa diqqat eter.

Aslında qırımtatarlarnıñ bugünini ve kelecegini añlamağa tırışqanda yerine ketirilmeli olğan esas intellektual meşğuliyet halqnıñ bu hususiyetleriniñ köntekstnen nisbetleştirilmesidir. Fizikiy dünyada könekst tatbiq olunğan öptikanıñ mıqyası ile tariflenir. Qırımtatarlarnıñ inkişafını Qırım yarımadsınıñ sıñırlarında, Ukrayina şarqınıñ sıñırlarında, çazet Ukrayina, Qara deñiz makro bölgesi, Şarqiy Avropa ve ilâhre sıñırlarında qavrana bilir. Ğayeler ve manalar alesinde daa çoq köntekst bar ve olar mıtlaqa topraq ceetinden tariflenmegen. Qırımtatarlar türkiy halqlar ailesi, İslâm alemi, eski Qırım hanlığı halqları, dünyanıñ tamır halqları ve ilâhre çerçivesinde incelene bilir.

Qave, bazar ve esnaflar. Qırımtatarlarnıñ sürgünlikten evelki turmuşı (fotoresimler)

Bayram qıyafetini kiygen qızlar. Bağçasaray, 1920 seneleri<br />
<br />
Qırımtatarlar saçlarını ince-ince öre edi. Başına altın ya da kümüşnen nağışlanğan, bazı vaqıtları kiçik kapiklernen yaraştırılğan qadife fesler taqa edi
1/17 Bayram qıyafetini kiygen qızlar. Bağçasaray, 1920 seneleri

Qırımtatarlar saçlarını ince-ince öre edi. Başına altın ya da kümüşnen nağışlanğan, bazı vaqıtları kiçik kapiklernen yaraştırılğan qadife fesler taqa edi
Qırımtatar halqınıñ ananeviy turmuşını Qırım.Aqiqat fotoresimlerinde baqıñız.
Teri. Bağçasaray, 1920 seneleri<br />
<br />
Tuvarcılıq qırımtatar köy hocalığınıñ temeli edi &ndash; ayvanlar küç, et, süt ve yünden ğayrı, teri de bergen edi. Bağçasaray ve Qarasuvbazarda 20-nci yıllarda 40 teri sanayısı bar edi
2/17 Teri. Bağçasaray, 1920 seneleri

Tuvarcılıq qırımtatar köy hocalığınıñ temeli edi – ayvanlar küç, et, süt ve yünden ğayrı, teri de bergen edi. Bağçasaray ve Qarasuvbazarda 20-nci yıllarda 40 teri sanayısı bar edi
Qırımtatar halqınıñ ananeviy turmuşını Qırım.Aqiqat fotoresimlerinde baqıñız.
Baqla satıcısı. Bağçasaray, 1920 seneleri<br />
<br />
Baqla Qırımnıñ bütün rayonlarında aşta qullanılğan edi. Qatıqlı yeşil baqla şorbası, baqla şorbası ya da laqşalı baqla pişirmege mümkün edi
3/17 Baqla satıcısı. Bağçasaray, 1920 seneleri

Baqla Qırımnıñ bütün rayonlarında aşta qullanılğan edi. Qatıqlı yeşil baqla şorbası, baqla şorbası ya da laqşalı baqla pişirmege mümkün edi
Qırımtatar halqınıñ ananeviy turmuşını Qırım.Aqiqat fotoresimlerinde baqıñız.
<p>Yip çiyratıcı, 1920 seneleri.</p>

<p>Eñ meşur yengil Qırım toquması olğan &laquo;atma&raquo; pamuq ve ketenden yapıla edi. El emegi edi &ndash; böyle örekeler er bir qırımtatar evinde bar edi. Basma urba, yorğan ve havlı içün qullanılğan edi. Yiplik qadınlarnıñ işi olsa, toqumalıqnen esnafçı erkekler oğraşqan edi</p>

<p>&nbsp;</p>

<p>&nbsp;</p>
4/17

Yip çiyratıcı, 1920 seneleri.

Eñ meşur yengil Qırım toquması olğan «atma» pamuq ve ketenden yapıla edi. El emegi edi – böyle örekeler er bir qırımtatar evinde bar edi. Basma urba, yorğan ve havlı içün qullanılğan edi. Yiplik qadınlarnıñ işi olsa, toqumalıqnen esnafçı erkekler oğraşqan edi

 

 

Qırımtatar halqınıñ ananeviy turmuşını Qırım.Aqiqat fotoresimlerinde baqıñız.
Bağçasaraydaki ev, 1920 seneleri<br />
<br />
Dört çeşit qırımtatar evi bar edi: şeerdeki bir qatlı (fotoresimdeki kibi), dağ aldındaki eki qatlı, çöldeki bir qatlı (balçıqnen sürtilgen çit ya da toladan) ve taştan yapılğan bir qatlı yalı boyudaki evler<br />
5/17 Bağçasaraydaki ev, 1920 seneleri

Dört çeşit qırımtatar evi bar edi: şeerdeki bir qatlı (fotoresimdeki kibi), dağ aldındaki eki qatlı, çöldeki bir qatlı (balçıqnen sürtilgen çit ya da toladan) ve taştan yapılğan bir qatlı yalı boyudaki evler
Qırımtatar halqınıñ ananeviy turmuşını Qırım.Aqiqat fotoresimlerinde baqıñız.
Bostancı, 1930 seneleri.<br />
<br />
Qırımda iklim sebebinden bostan işleri büyük olmasa da, sebzeler evde qullanılğan edi. Qırımtatar aşlarında lahana, hıyar ya havuç çoq qullanıla. Sebzeler etli şorbada da qullanıla
6/17 Bostancı, 1930 seneleri.

Qırımda iklim sebebinden bostan işleri büyük olmasa da, sebzeler evde qullanılğan edi. Qırımtatar aşlarında lahana, hıyar ya havuç çoq qullanıla. Sebzeler etli şorbada da qullanıla
Qırımtatar halqınıñ ananeviy turmuşını Qırım.Aqiqat fotoresimlerinde baqıñız.
Köy sakinleri. Şimaliy Qırım, 1920 seneleri<br />
<br />
Qırım çölünde tuvarcılıq ziraatnen beraber yapılğan edi. Saçuv, çıqaruv işleri bir künde yapıla ve büyükler tarafından belgilengen edi.&nbsp;
7/17 Köy sakinleri. Şimaliy Qırım, 1920 seneleri

Qırım çölünde tuvarcılıq ziraatnen beraber yapılğan edi. Saçuv, çıqaruv işleri bir künde yapıla ve büyükler tarafından belgilengen edi. 
Qırımtatar halqınıñ ananeviy turmuşını Qırım.Aqiqat fotoresimlerinde baqıñız.
Teri. Bağçasaray, 1920 seneleri<br />
<br />
Ayaqqap teriden tikile edi. Erkekler qonuçsız başmaq ve nallı çızma kiye edi. Qadınlar qışta çızma, yazda arqa tarafı olmağan ve keskin burunlı ayaqqan kiye edi. Tantanalı bir şey olsa, altınnen tikilgen ayaqqap kiye edi
8/17 Teri. Bağçasaray, 1920 seneleri

Ayaqqap teriden tikile edi. Erkekler qonuçsız başmaq ve nallı çızma kiye edi. Qadınlar qışta çızma, yazda arqa tarafı olmağan ve keskin burunlı ayaqqan kiye edi. Tantanalı bir şey olsa, altınnen tikilgen ayaqqap kiye edi
Qırımtatar halqınıñ ananeviy turmuşını Qırım.Aqiqat fotoresimlerinde baqıñız.
Pişirilgen qave. Bağçasaray, 1920 seneleri<br />
<br />
Qave &ndash; tek qırımtatar sofrasınıñ esas parçası degil, umumen medeniyetniñ bir parçasıdır. Onı pişirmek içün cezve qullanıla. Qave yanına elva ve çeşit tatlılar berile edi. XIX asırnıñ soñunda Bağçasarayda 62 qave bar edi
9/17 Pişirilgen qave. Bağçasaray, 1920 seneleri

Qave – tek qırımtatar sofrasınıñ esas parçası degil, umumen medeniyetniñ bir parçasıdır. Onı pişirmek içün cezve qullanıla. Qave yanına elva ve çeşit tatlılar berile edi. XIX asırnıñ soñunda Bağçasarayda 62 qave bar edi
Qırımtatar halqınıñ ananeviy turmuşını Qırım.Aqiqat fotoresimlerinde baqıñız.
Soqaq tuccarı. Bağçasaray, 1920 seneleri.<br />
<br />
Çoqusı esnafçı yapqan malını özü sata edi, amma Qırım şeerleri bazarsız olmay edi. Gerdanlıq, zıncır, anter, çubuq ve diger şeyler alıp şeer soqaqlarını dolaşqan satıcılar da bar edi
10/17 Soqaq tuccarı. Bağçasaray, 1920 seneleri.

Çoqusı esnafçı yapqan malını özü sata edi, amma Qırım şeerleri bazarsız olmay edi. Gerdanlıq, zıncır, anter, çubuq ve diger şeyler alıp şeer soqaqlarını dolaşqan satıcılar da bar edi
Qırımtatar halqınıñ ananeviy turmuşını Qırım.Aqiqat fotoresimlerinde baqıñız.
Çöldeki ev. Qırımnıñ cenübiy-ğarbi, 1920 seneleri.<br />
<br />
Baş odada bacaqlı açıq ocaq ve asılğan qazan bar edi. Divarlar boyu minderler ve yastıqlar, masalar tura edi. Divarlarnı yaraştırmaq içün duvarbezler qullanılğan edi, yerlerde kilimler bar edi
11/17 Çöldeki ev. Qırımnıñ cenübiy-ğarbi, 1920 seneleri.

Baş odada bacaqlı açıq ocaq ve asılğan qazan bar edi. Divarlar boyu minderler ve yastıqlar, masalar tura edi. Divarlarnı yaraştırmaq içün duvarbezler qullanılğan edi, yerlerde kilimler bar edi
Qırımtatar halqınıñ ananeviy turmuşını Qırım.Aqiqat fotoresimlerinde baqıñız.
Bağçasaray sakini, 1920 seneleri.&nbsp;<br />
<br />
Erkekler başına qalpaq, taqiye ya da fes taqa edi. Keniş qollu kölmek keniş şalvarnen kiyilip quşaqlanğan edi. Kölmek üstüne dügmeli qısqa yelek, üstüne ise uzun qaftan kiye ediler
12/17 Bağçasaray sakini, 1920 seneleri. 

Erkekler başına qalpaq, taqiye ya da fes taqa edi. Keniş qollu kölmek keniş şalvarnen kiyilip quşaqlanğan edi. Kölmek üstüne dügmeli qısqa yelek, üstüne ise uzun qaftan kiye ediler
Qırımtatar halqınıñ ananeviy turmuşını Qırım.Aqiqat fotoresimlerinde baqıñız.
Yip çiyratıcı, 1920 seneleri.&nbsp;<br />
<br />
Qadınlar keniş ve uzun, tizlerini qapatacaq kölmek, uzun ve bol qollu anter ve renkli şalvar kiye edi. Üstünde tar qollu qaftanlar bar edi. Qaftan üstüne qısqa ton kiyile edi. Evden çıqqanda yapınca kiyile edi
13/17 Yip çiyratıcı, 1920 seneleri. 

Qadınlar keniş ve uzun, tizlerini qapatacaq kölmek, uzun ve bol qollu anter ve renkli şalvar kiye edi. Üstünde tar qollu qaftanlar bar edi. Qaftan üstüne qısqa ton kiyile edi. Evden çıqqanda yapınca kiyile edi
Qırımtatar halqınıñ ananeviy turmuşını Qırım.Aqiqat fotoresimlerinde baqıñız.
<p>Sarac tükânı. Bağçasaray, 1920 seneleri.&nbsp;</p>

<p>Atlar qırımtatarlarnıñ yaşayışında büyük rol oynay edi, atlarğa ise er vaqıt eger taqımı kerek edi. Qırım hanlığı vaqtında saraclarnıñ &laquo;paytahtı&raquo; Qarasuvbazar edi</p>
14/17

Sarac tükânı. Bağçasaray, 1920 seneleri. 

Atlar qırımtatarlarnıñ yaşayışında büyük rol oynay edi, atlarğa ise er vaqıt eger taqımı kerek edi. Qırım hanlığı vaqtında saraclarnıñ «paytahtı» Qarasuvbazar edi

Qırımtatar halqınıñ ananeviy turmuşını Qırım.Aqiqat fotoresimlerinde baqıñız.
Baqırcınıñ ustahanesi. Bağçasaray, 1920 seneleri<br />
<br />
Renkli madenlerni baqırcılar işlegen edi. Qalaylı baqırdan ev eşyaları, cezden ritual savut-saba ve cami avizeleri yapılğan edi. Cez ve demirden qave degirmeni yapılğan edi
15/17 Baqırcınıñ ustahanesi. Bağçasaray, 1920 seneleri

Renkli madenlerni baqırcılar işlegen edi. Qalaylı baqırdan ev eşyaları, cezden ritual savut-saba ve cami avizeleri yapılğan edi. Cez ve demirden qave degirmeni yapılğan edi
Qırımtatar halqınıñ ananeviy turmuşını Qırım.Aqiqat fotoresimlerinde baqıñız.
<p>Nağışçı. Bağçasaray, 1920 seneleri.</p>

<p>Qırımtatar urbası, ayaqqabı ya da tekstilini nağışsız tasavvur etmek imkânsızdır. Örnekler regionğa köre deñişe edi &ndash; Şarqiy Qırım nağışlarında balıq ve qayıqlar bar, çölde qoyu qırmızı renk çoq qullanıldı. Yalı boyunda suv ösümlikleri, erılğan, mor ve beyaz tüsler çoq edi</p>
16/17

Nağışçı. Bağçasaray, 1920 seneleri.

Qırımtatar urbası, ayaqqabı ya da tekstilini nağışsız tasavvur etmek imkânsızdır. Örnekler regionğa köre deñişe edi – Şarqiy Qırım nağışlarında balıq ve qayıqlar bar, çölde qoyu qırmızı renk çoq qullanıldı. Yalı boyunda suv ösümlikleri, erılğan, mor ve beyaz tüsler çoq edi

Qırımtatar halqınıñ ananeviy turmuşını Qırım.Aqiqat fotoresimlerinde baqıñız.
Zıncırlı medrese kirişi. Salaçıq, 1920 seneleri<br />
<br />
Eñ birinci ve eñ büyük medreselerden biri Solhatta XIV asırda quruldı, amma bugüngece qalmadı. Qırımda eñ meşur ve saqlap qalğan medrese 1500 senesi açılğan Zıncırlı medrese edi. 1917 senesi anda pedagogika institutı açıldı
17/17 Zıncırlı medrese kirişi. Salaçıq, 1920 seneleri

Eñ birinci ve eñ büyük medreselerden biri Solhatta XIV asırda quruldı, amma bugüngece qalmadı. Qırımda eñ meşur ve saqlap qalğan medrese 1500 senesi açılğan Zıncırlı medrese edi. 1917 senesi anda pedagogika institutı açıldı
Qırımtatar halqınıñ ananeviy turmuşını Qırım.Aqiqat fotoresimlerinde baqıñız.
Previous slide
Next slide

Qırımtatar halqınıñ inkişaf vektorını belgilegen esas müit umumen Ukrayinadır. Bir devlet, cemiyet, fizikiy ve timsaliy meydan olaraq Ukrayinadır. Bu iddianıñ esasında bir qaç obyektiv sebep bar.

Birincide, milliy devletler globalleşmege baqmadan, insanlarnıñ kollektiv ve nizamlı yan-yanaşa yaşavını teşkil etmek içün eñ istiqrarlı qısımlar kibi öz aktualligini alâ daa saqlar.

Ekincide, bir bütün sistemalar kibi devletler insannıñ etrafındaki maneviy meydannı sıq şekilde toydurğan emiyetli miqdarda manalar yaratır. Ve bu sadece memleketke riayetkârlıq ve vatanperverlik ile bağlı degil. Doğru ve yañlış, yahşı ve yaramay, faydalı ve zararlı fikirlerimiz büyük ölçüde bir memleket içinde şekillenir.

Ukrayina qırımtatarlarnıñ bulunğanı bir müit olaraq ne qadar yahşı añlaşılsa, o qadar da qırımtatar halqınıñ inkişaf maqsatlarını muvafaqiyetnen belgilemek ve olarğa irişmek ihtimalı yüksektir

Ve soñuna, bugünde Ukrayina içinde yekâne ve bütün ve tış çevre boyunca aydın biri-birinden ayırılğan sıñırları olğan küçlü bir içtimaiy kün tertibini teşkil etmek ve ileriletmek qabiliyetini amelde kösterir.

İşte, Ukrayina qırımtatarlarnıñ bulunğanı bir müit olaraq ne qadar yahşı añlaşılsa, o qadar da qırımtatar halqınıñ inkişaf maqsatlarını muvafaqiyetnen belgilemek ve olarğa irişmek ihtimalı yüksektir. Ve aksine – böyle añlayışnıñ ne qadar yaramay olsa, Qırım ve qırımtatarlarnınh ukrayinlernen bir bütün siyasiy milletke integratsiyasını müşkülleştire bilecek muvafaqiyetsizlik ihtimalı o qadar da yüksektir.

Aslında, qırımtatar halqı Ukrayinanıñ siyasiy, içtimaiy, medniy köntekst kibi hususiyetlerini oqup, öz areket tarzı strategiyalarını keregi kibi şekillendirmek becerikligini mükemmelleştirmelidir. Halqınıñ öz hususiyetleriniñ köntekstiniñ hususiyetleri ile nisbetleştirilmesiniñ modelleştirilüvi qırımtatarlarnıñ Ukrayina ile bir müit olaraq şuurlı, idare etilgen, devamlı ve semereli qarşılıqlı alâqasını teşkil eter.

Qırımtatar bayrağı künü. Mustaqillik meydanında miting. Kıyiv, 2018 senesi iyünniñ 26-sı
Qırımtatar bayrağı künü. Mustaqillik meydanında miting. Kıyiv, 2018 senesi iyünniñ 26-sı
Qırımtatarlar Ukrayina kün tertibiniñ Aropada ve aksine – Ukrayinada Avropa kün tertibiniñ ileriletilmesinde çempion ola bilir

Misal olaraq, Ukrayinanıñ bütün komponentlerine ve alt sistemalarına tesip etecek esas tendentsiyalar arasında Ğarpqa doğru areket kibi Avropa ve Avropa-Atlantik integratsiya bar. Bazı aspektlerde böyle integratsiya qırımtatarlarnıñ insan aqları, azlıqlarnıñ aqları, demokratik idarecilik, kemiş cinayetleriniñ neticeleriniñ aşması ve adaletniñ tiklenmesi kibi mevzulardaki fikirlernen rezonans ete. Böyle meselelerde qırımtatarlar Ukrayina kün tertibiniñ Aropada ve aksine – Ukrayinada Avropa kün tertibiniñ ileriletilmesinde çempion ola bilir. Ve aksine – bazı aspektlerde zemaneviy tendentsiyalar qırımtatarlar içün qabul etilmez yañılıqlar ketire bilir, misal olaraq, orta tasilde. Böyle allarda ve tam da bu qısımda cevap tesirleriniñ körünmegeni qavmiy sıñırlarnı belgilep, bu kibi tesirlerden tecrit etme strategiyası tamamınen aqlı olacaqtır.

Ayan olmağan ve muvafıq olaraq keregi kibi resmiyleştirilmegen şey Ukrayinanıñ Global Cenüp ve Şarq ile munasebetlerdeki rolüne baqıştır. Yüksek seviyede bellisizlikke saip olğan meseleler arasında Ukrayinanıñ, misal olaraq, bugün Rusiye Federatsiyasını teşkil etken topraqlar ve halqlar ile daa sistemli çalışmağa devam etmek merağı ve istegi bar. Er eki alda da Ukrayina bu vektorlar boyunca daa izçen çalışmağa azır olsa, qırımtatarlarnıñ bu kibi halqlarnen medeniy, til, din aqrabalıqlarınıñ, beñzegen tarihiy taqdiri ile bağlı böyle bir areket içindeki müim yerini belgilemek mümkün.

Qırımtatar halqınıñ soyqırımı qurbanlarınıñ Añma kününe bağışlanğan tedbirde Ukrayina ile Rusiye arasındaki cenkniñ iştirakçileri. Kıyiv, 2019 senesi mayısnıñ 18-i
Qırımtatar halqınıñ soyqırımı qurbanlarınıñ Añma kününe bağışlanğan tedbirde Ukrayina ile Rusiye arasındaki cenkniñ iştirakçileri. Kıyiv, 2019 senesi mayısnıñ 18-i
Qırımtatarlar musulman memleketlerden yañı kelgen sakinlerniñ yımşaq integratsiyasında organik bir amil olaraq hızmet ete bilir

Ayrıca qırımtatarlarnıñ Ukrayina terkibinde muvafaqiyetli inkişafı içün talilden soñ memleket içinde neler olacağını añlamağa ve böyle bir şaraitte qırımtatarlarnıñ rolüni belgilemege tırışmaq kerek. Yaqın yıllarda ve onyıllıqta Ukrayinanı devlet ve cemiyet kibi ne belgileycek? Siyasiy qurulış nasıl olacaq? Demografik trendler nasıl olacaq? Medeniyet, kirişimcilikte ve ilâhre trendler nasıl olacaq? Misal olaraq, qırımtatarlar musulman memleketlerden yañı kelgen sakinlerniñ yımşaq integratsiyasında organik bir amil olaraq hızmet ete bilir, olarnı Ukrayinağa aça bilir ve tış çevre ile azğariy alâqaları olğan qavmiy qozaqlarğa qapanmalarına izin bermey bilir.

Qırımtatarlarnıñ umumukrayin köntekstinde inkişafı ile bağlı muzakereler daa keniş ekspert daireleriniñ celp olunmasını talap eter, lâkin bu, artıq başladı. Em ukrayinler, em qırımtatarlar maqsat, degerlikler ve meraqlar aqqında doğrusını aytmağa, muvafıq urğularnı aydın şekilde tayin etmege ögrenmek kerek. Eminim ki, dialog içün bütün esaslar bar. Eger bu olsa, Ukrayinanıñ kelecegi ile bağlı devam etken muzakereler niayet böyle bir kelecekniñ terkip parçası kibi qırımtatarlarnıñ hususiyetlerini ve isteklerini nezaretke alacaq.

Arsen Jumadilov, qırımlı, "Kıyiv Moğıla akademiyası" Milliy universitetiniñ ocası, "İnitsiativa" leyhasınıñ iştirakçisi

«Fikir» rubrikasında ifadelengen fikir-tüşünceler müelliflerniñ noqta-i nazarını aks ettirip, muarririyetniñ baqışlarınen bir olmaması mumkün

***

Roskomnadzor Qırım.Aqiqat saytını blok etti. Qırım.Aqiqatnıküzgü saytı vastasınen oqumaq mümkün: https://krymrcriywdcchs.azureedge.net. Esas adise-vaqialarnı Qırım.Aqiqatnıñ Telegram ve İnstagram saifelerinden taqip etiñiz.

Bloklav ve tsenzurasız haberler! Qırım.Aqiqat qullanımını qurmaq içün iOS ve Android.

*
XS
SM
MD
LG