Link açıqlığı

Saatnıñ esas haberi

Ahtem Seitablayev: «Yeudiyler içün Qudus olğanı kibi, qırımtatarlar içün de Bağçasaray»

Ahtem Seitablayev
Ahtem Seitablayev

Qırımtatar halqınıñ Qırımdan sürgün etilmesiniñ yıldönüminde Qırım.Aqiqat yarımadada sürgün etilgenlerniñ cografiyası ve rengini tasvir etmege tırışa. Belli Qırımlılar tuvğanları nasıl ve qayda yaşağanları ve olarnı yarımada ile qaysı yerler bağlağanı aqqında aytıp bereler.

Öz tuvğanları ve Qırımdaki sevimli yerleri aqqında qırımtatar aktörı ve rejissörı, QMC -de nam qazanğan artist, «Qırım evi» işhanesiniñ müdiri Ahtem Seitablayev aytıp bere.

Ahtem bey, Ekinci cian cenki vaqtında aileñiz Qırımda qayda yaşay edi?

– Yañlışmasam, anamnıñ ailesi 1944 senesi mayıs ayında Qarasuvbazarda yaşay edi. Bugünde bu meskün yerniñ adı Belogorsk. Babamnıñ qorantası Aqyar civarında Mamaşay qasabasında yaşay edi. Sovet devrinde qasabanıñ adı Orlovkağa deñiştirildi.

Andan menim ana-babam sürgün etildi. Olarnı yük maşnalarınen eñ yaqın demiryöl stantsiyalarına alıp kettiler, anda ise Qırımdan çıqardılar. Anam beş, babam ise dört yaşında edi.

Babamnıñ qorantasını Bağçasaray civarındaki«Süren» stantsiyasına ketirdiler.

Süreyn qasabasında sürgünlik qurbanlarına memrial kompleks
Süreyn qasabasında sürgünlik qurbanlarına memrial kompleks

Bu stantsiyanıñ bazı qalımtıları anda saqlanıp qaldı ve biz «Haytarmanıñ» çekimleri vaqtında şu zamannıñ demiryol vokzalınıñ dekoratsiyalarını bu yerde qurmağa tüşündik. Amma naqliyat logistikasına keder etkenimiz içün bizge böyle fırsat berip olamadılar.

Şunıñ içün stantsiyanı Bağçasarayda yedek demiryolu yanında qurdıq.

– Anañız Qarasuvbazar aqqında ne ayta edi? Bugünde qırımtatarlarnıñ kompakt yaşağan yeri olğan büyük bir meskün yer.

– Bala olğanını unutmamaq kerek. Onıñ hatırlavların easasen sürgünlik ve sürgünlikten soñ olğanınen bağlı. Maña ise Qırım aqqında aytıp pek çoq küneşni hatırlay edi.

– Ana taraftan soylarıñız Qırımda yaşağanı, baba taraftan soylarıñız ise de Türkiyege de ketkeni, de qaytqanı kerçekmi?

Dedemlerden biri Türkiye Arbiy deñiz quvetleriniñ zabiti oldı

– Bu tamamınen doğru degil. Aqiqat budır ki, baba taraftan bazı soylarım, aile efsanesine köre, Qırımnıñ ilk ilhaqı olaraq adlandırılğan rus impiratriçesi II Yekaterinanıñ devrinde Türkiyege kettiler. Amma soñra qayttılar, soñra da bazıları kene Türkiyege ketti. Anda dedemlerden biri Türkiye Arbiy deñiz quvetleriniñ zabiti oldı.

– Tuvğanlarıñıznıñ sürgünlik ile bağlı aytqanlarından angisi sizni eñ çoq şaşırttı?

– Balalıqta ve gençlikte bütün bularnıñ saba saat dörtte, silâlı askerlerniñ eviniñ qapusını qaqıp, azırlanmağa 15 daqqa vaqıt bermesi eñ çoq şaşırta edi. O vaqıt insanlarnıñ, hususan qadın ve qartlarnıñ ne vaziyette olğanını tasavur etip olamayım. 15 daqqa içinde özüni, balalarnı, kerek şeylerni toplap, vesiqalarnı da unutmamaq nasıl mümkün olğanını tasavur etmek qıyın.

Cebeden qaytqan anam ve babamnıñ babaları, üç yıl devamında qorantlarını qıdırdılar

Soñra, bir qoranta azaları bir-birini tapıp olması içün yıllar kerek oldı. Cebeden qaytqan anam ve babamnıñ babaları, üç yıl devamında qorantlarını qıdırdılar. Qırımda ketmek içün olarğa bir kün berdiler, akis alda emirni yerine ketirmeme içün olarnı yaqalay bile ediler.

Hatrımad yer alğan levhalardan biri, sürgünlikten bir kün ögüne tuvğanlarımnıñ evi yanında bir rus askeri keçip, suv istedi. Bitam onı içerige kirsetti, aş-suv berdi. Asker balalarnı körip, quçağına anamnı alğan ve ağlap başlağan. Onıñ da bu yaşta qızı bar eken ve o, onı iç kirmegen demek mümkün.

Gece ise, qorantamnı sürgün etmek içün kene bu evge bir qaç askernen keldi. Amma o, bir şey etip biraz yardım etmege tırıştı ve onıñ yardımınen qorantam vesiqalarnı unutmadı ve sımıçqa aldı. Ve bunı da «Haytarmada» kösterdik. Böyle alda da, şefqat ve namus ne olğanını unutmağanlarğa sağ oluñız, dep aytmağa istedim. NKVD kibi cezalandırıcı bir organda da insan olaraq qalmaq içün er şeyni yapmağa cesaret tapqan insanlar bar edi.

– «Haytarma» filmi, natsizmge qarşı ğalebe, bu qırımtatar halqınıñ da ğalebesi olğanını köstere. Siz, üç aqrabañız sovet ordusı erkânında natsistlerge qarşı cenkleşkenini ayttıñız.

–Olar daa çoq edi, dep tüşünem. Men yalıñız dedelerim aqqında ayttım, soyum ise büyük. Tek anamnıñ tarafından doğmuş eki qardaşı cenkleşti.

Ahtem Seitablayev
Ahtem Seitablayev

– Dedeleriñiz Qırımdan sürgün etilgen soñ ailelerini nasıl tapıp oldılar?

– Olarğa eki esas taraf kösterildi: Ural ve Orta Asiya. Babamnıñ qorantası Orta Asiyağa tüşti. Anamnıñ qorantası ise eski Mariy ŞSCB.

1950 senelerniñ ortalarında, Stalin ölgen soñ, komendant saatları lâğu etildi. Komendnant saatları zamanında sürgün etilgen qırımtatarlarğa muayyen topraqlardan sıqması yasaq edi. Bozğanlarğa 25 yıl lager berile edi ya da olarnı yerinde atıp öldüre ediler.

Stalin ölgende, daima, anamnıñ büyük ağasına Orta Asiyağa ktmege izin berdiler. O, sürgünlik yerlerinde qırımtatarlardan ve yerli sakinlerden yarışlarda ğalebe qazanğan küçlü bir ansambl teşkil etti. Bunıñ sayesinde o, sürgünlik yerlerinden çıqamağa izin aldı, amma sıñırlavlar da bar edi: mümkün edi Moskvağa, Leninşradğa, Kyivge mümkün degil edi.

Orta Asiyağa ketmek kerek olğanı içün, daim Tacikistanğa ketti. Anda muzıka oquv yurtuna kirdi ve pek yahşı onı bitirdi. Ve anda ayaqqa turğan soñ qorantasını da sürgünlik yerlerinden çıqrdı.

Anam teatr institutına kirmek içün Tacikistandan Taşkentke ketti ve anda babamnen tanıştı. Soñra da evlendiler.

– Anañız ve babañız icadiy insanlar. Olarnıñ ve ana-babalarınıñ zamanında yarımadanıñ medeniy paytahtı qayda olğanı aqqında ayta edilermi?

– 200 yıldan ziyade, anamnıñ ailesinde insanlar medeniyet ile bağlı – horeograflar. yırcılar, aktörlar, çalğıcılar, bestekârlar. Babamnıñ ailesinde ise ziraatçılar.

Qırımtatarlar medeniyetiniñ tiklenilmesinde elbette büyük yer Bağçasaray ala

Olarnıñ balalığında medeniy paytaht Aqmescit sayılı edi. Anda daima teatr ve türlü icadiy taqımlar faaliyet köstere edi. Yalta da medeniy bir paytaht edi, demek mümkün. Amma tek bazı vaqıtları, anda eski Rusiye imperiyasınıñ türlü köşelerinden teatr temsilcileri kelgende. Qırımtatarlarnıñ medeniyetiniñ tiklenilmesinde elbette büyük yer Bağçasaray ala.

Anda bir çoq qırımtatar erbabı, şu cümleden İsmal Gasprinskiy yaşadı ve faaliyet kösterdi. Yeudiyler içün Qudus olğanı kibi, qırımtatarlar içün de Bağçasaray. Çünkianda aziz insanlarnıñ qabirleri, qırımtatarlarnıñ devletçilik, aynılıq timasali.

Baqırcınıñ tükânı ve qırımtatar müzeyi: Bağçasaraynıñ Eski şeeri boyunca kezinti (fotogalereya)

Bağçasaraydaki Eski şeerniñ manzarası 
1/19 Bağçasaraydaki Eski şeerniñ manzarası 
​Qırımtatar qavmiyat müzeyiniñ meydanında baqırcınıñ tükânı
2/19 ​Qırımtatar qavmiyat müzeyiniñ meydanında baqırcınıñ tükânı
Qırımtatar qavmiyat müzeyinde ​çölmekçilik mahsulatı
3/19 Qırımtatar qavmiyat müzeyinde ​çölmekçilik mahsulatı
Turistler Hansaraynıñ meydanına kirişte 
4/19 Turistler Hansaraynıñ meydanına kirişte 
Bağçasaraydaki Hansaray – qırımtatarlarnıñ tarihı ile bağlı olğan eñ meşur müzeydir, Geraylar Qırım hanlarınıñ yaz barğağınıñ yeri. Qırımtatarlarnıñ dünyadaki saray mimarlığınıñ yekâne obyekti budır
5/19 Bağçasaraydaki Hansaray – qırımtatarlarnıñ tarihı ile bağlı olğan eñ meşur müzeydir, Geraylar Qırım hanlarınıñ yaz barğağınıñ yeri. Qırımtatarlarnıñ dünyadaki saray mimarlığınıñ yekâne obyekti budır
Bir köpek Hansaray yaqınlarında kezgen fotografnıñ obyektivini kördi 
6/19 Bir köpek Hansaray yaqınlarında kezgen fotografnıñ obyektivini kördi 
Qırımtatar medeniyetiniñ timsali – Büyük Han camisi 
7/19 Qırımtatar medeniyetiniñ timsali – Büyük Han camisi 
Bağçasaraynıñ XV asırda hanlıqnıñ paytahtını Solhattan köçürgen Han Meñli Geray I tarafından qurulğanıa inanılır, amma bu yerlerde yaşayış yerleri uzun müddet mevcut edi 
8/19 Bağçasaraynıñ XV asırda hanlıqnıñ paytahtını Solhattan köçürgen Han Meñli Geray I tarafından qurulğanıa inanılır, amma bu yerlerde yaşayış yerleri uzun müddet mevcut edi 
Qırımtatar qavmiyat müzeyiniñ qavehanesinde türk qavesiniñ pişirilmesi 
9/19 Qırımtatar qavmiyat müzeyiniñ qavehanesinde türk qavesiniñ pişirilmesi 
Qırımtatar qave ananeleri aqqında <a href="http://ru.krymr.com/a/video-ibraim-ibragimov-o-kofeynoy-tradiciyi-krymskih-tatar/31199584.html" target="_blank">bu videoda aytıp bergen edik&nbsp;</a>
10/19 Qırımtatar qave ananeleri aqqında bu videoda aytıp bergen edik 
Yerli qavehanelerden birinde türk qavesi
11/19 Yerli qavehanelerden birinde türk qavesi
Eski şeerdeki Lesâ Ukrainka aralıqtaki evlerden biriniñ azbarına kiriş qapısı
12/19 Eski şeerdeki Lesâ Ukrainka aralıqtaki evlerden biriniñ azbarına kiriş qapısı
Turistler qırımtatar ediyelik tükânı yanında baş kiyimlerini saylaylar
13/19 Turistler qırımtatar ediyelik tükânı yanında baş kiyimlerini saylaylar
14/19
​Yerli sakin Eski şeerde pilâv pişire
15/19 ​Yerli sakin Eski şeerde pilâv pişire
Çürük-Su özeni vadiysinde &laquo;sfinks&raquo; dağları&nbsp;
16/19 Çürük-Su özeni vadiysinde «sfinks» dağları 
Çürük-Su özeni vadiysinde Eski şeerniñ civarındaki dağlar&nbsp;
17/19 Çürük-Su özeni vadiysinde Eski şeerniñ civarındaki dağlar 
18/19
Bu turist ise alpinizm içün talim yerlerinden birinde qayağa tırmaşuv ile oğraşa
19/19 Bu turist ise alpinizm içün talim yerlerinden birinde qayağa tırmaşuv ile oğraşa
Previous slide
Next slide

– Daa evel Qapıshor Qırımda eñ sevimli yeriñiz olğanı aqqında aytqan ediñiz7 Ne içün?

– Bu pek meraqlı yerler. Yanında bütün dünyada belli olğan Sudaq qalesinen Sudaq şeeri yerleşe. Zaten Qırımnıñ cenübi bu pek acayip, meraqlı bir yer. Bu topraqlar tarih ile tolu. Anda deñiz, dağ, tarihiy abideler. Bütün bular balalıq hayallarınen, ana-babamnıñ Qırım aqqında ikâyelerinen birleşe.

Sudaq
Sudaq

– Tuvğanlarıñız yaşağan Qırım mesken yerlerniñ adlarınıñ manası ne?

–Bu pek meraqlı sual. «Mamaşaynıñ» tercimesini uzun müddet añlamağa tırıştım. Öyle de farqına barmadım. Bu sözler oyunı. Eger sinonim qıdıracaq olasañız «oy-oy-oyno», «ottakoyno» olacaq. qırımtatar atalar sözlerine baqsaq, olardan biri böyle tercime etile: Mında yaqında bir köy bar, adı Mamaşay, Mamaşaydan yaşağanlarnı bütün kün qatıq aşağanlarından tanımaq mümkün. Qırımda bu yemek pek meşur edi. Çünki anda ayvan baqıla edi ve sütten mahsulat yapıla edi.

«Qapıshor» eski yunan sözü, tercimesini bilmeyim.

Qave, bazar ve esnaflar. Qırımtatarlarnıñ sürgünlikten evelki turmuşı (fotoresimler)

Bayram qıyafetini kiygen qızlar. Bağçasaray, 1920 seneleri<br />
<br />
Qırımtatarlar saçlarını ince-ince öre edi. Başına altın ya da kümüşnen nağışlanğan, bazı vaqıtları kiçik kapiklernen yaraştırılğan qadife fesler taqa edi
1/17 Bayram qıyafetini kiygen qızlar. Bağçasaray, 1920 seneleri

Qırımtatarlar saçlarını ince-ince öre edi. Başına altın ya da kümüşnen nağışlanğan, bazı vaqıtları kiçik kapiklernen yaraştırılğan qadife fesler taqa edi
Qırımtatar halqınıñ ananeviy turmuşını Qırım.Aqiqat fotoresimlerinde baqıñız.
Teri. Bağçasaray, 1920 seneleri<br />
<br />
Tuvarcılıq qırımtatar köy hocalığınıñ temeli edi &ndash; ayvanlar küç, et, süt ve yünden ğayrı, teri de bergen edi. Bağçasaray ve Qarasuvbazarda 20-nci yıllarda 40 teri sanayısı bar edi
2/17 Teri. Bağçasaray, 1920 seneleri

Tuvarcılıq qırımtatar köy hocalığınıñ temeli edi – ayvanlar küç, et, süt ve yünden ğayrı, teri de bergen edi. Bağçasaray ve Qarasuvbazarda 20-nci yıllarda 40 teri sanayısı bar edi
Qırımtatar halqınıñ ananeviy turmuşını Qırım.Aqiqat fotoresimlerinde baqıñız.
Baqla satıcısı. Bağçasaray, 1920 seneleri<br />
<br />
Baqla Qırımnıñ bütün rayonlarında aşta qullanılğan edi. Qatıqlı yeşil baqla şorbası, baqla şorbası ya da laqşalı baqla pişirmege mümkün edi
3/17 Baqla satıcısı. Bağçasaray, 1920 seneleri

Baqla Qırımnıñ bütün rayonlarında aşta qullanılğan edi. Qatıqlı yeşil baqla şorbası, baqla şorbası ya da laqşalı baqla pişirmege mümkün edi
Qırımtatar halqınıñ ananeviy turmuşını Qırım.Aqiqat fotoresimlerinde baqıñız.
<p>Yip çiyratıcı, 1920 seneleri.</p>

<p>Eñ meşur yengil Qırım toquması olğan &laquo;atma&raquo; pamuq ve ketenden yapıla edi. El emegi edi &ndash; böyle örekeler er bir qırımtatar evinde bar edi. Basma urba, yorğan ve havlı içün qullanılğan edi. Yiplik qadınlarnıñ işi olsa, toqumalıqnen esnafçı erkekler oğraşqan edi</p>

<p>&nbsp;</p>

<p>&nbsp;</p>
4/17

Yip çiyratıcı, 1920 seneleri.

Eñ meşur yengil Qırım toquması olğan «atma» pamuq ve ketenden yapıla edi. El emegi edi – böyle örekeler er bir qırımtatar evinde bar edi. Basma urba, yorğan ve havlı içün qullanılğan edi. Yiplik qadınlarnıñ işi olsa, toqumalıqnen esnafçı erkekler oğraşqan edi

 

 

Qırımtatar halqınıñ ananeviy turmuşını Qırım.Aqiqat fotoresimlerinde baqıñız.
Bağçasaraydaki ev, 1920 seneleri<br />
<br />
Dört çeşit qırımtatar evi bar edi: şeerdeki bir qatlı (fotoresimdeki kibi), dağ aldındaki eki qatlı, çöldeki bir qatlı (balçıqnen sürtilgen çit ya da toladan) ve taştan yapılğan bir qatlı yalı boyudaki evler<br />
5/17 Bağçasaraydaki ev, 1920 seneleri

Dört çeşit qırımtatar evi bar edi: şeerdeki bir qatlı (fotoresimdeki kibi), dağ aldındaki eki qatlı, çöldeki bir qatlı (balçıqnen sürtilgen çit ya da toladan) ve taştan yapılğan bir qatlı yalı boyudaki evler
Qırımtatar halqınıñ ananeviy turmuşını Qırım.Aqiqat fotoresimlerinde baqıñız.
Bostancı, 1930 seneleri.<br />
<br />
Qırımda iklim sebebinden bostan işleri büyük olmasa da, sebzeler evde qullanılğan edi. Qırımtatar aşlarında lahana, hıyar ya havuç çoq qullanıla. Sebzeler etli şorbada da qullanıla
6/17 Bostancı, 1930 seneleri.

Qırımda iklim sebebinden bostan işleri büyük olmasa da, sebzeler evde qullanılğan edi. Qırımtatar aşlarında lahana, hıyar ya havuç çoq qullanıla. Sebzeler etli şorbada da qullanıla
Qırımtatar halqınıñ ananeviy turmuşını Qırım.Aqiqat fotoresimlerinde baqıñız.
Köy sakinleri. Şimaliy Qırım, 1920 seneleri<br />
<br />
Qırım çölünde tuvarcılıq ziraatnen beraber yapılğan edi. Saçuv, çıqaruv işleri bir künde yapıla ve büyükler tarafından belgilengen edi.&nbsp;
7/17 Köy sakinleri. Şimaliy Qırım, 1920 seneleri

Qırım çölünde tuvarcılıq ziraatnen beraber yapılğan edi. Saçuv, çıqaruv işleri bir künde yapıla ve büyükler tarafından belgilengen edi. 
Qırımtatar halqınıñ ananeviy turmuşını Qırım.Aqiqat fotoresimlerinde baqıñız.
Teri. Bağçasaray, 1920 seneleri<br />
<br />
Ayaqqap teriden tikile edi. Erkekler qonuçsız başmaq ve nallı çızma kiye edi. Qadınlar qışta çızma, yazda arqa tarafı olmağan ve keskin burunlı ayaqqan kiye edi. Tantanalı bir şey olsa, altınnen tikilgen ayaqqap kiye edi
8/17 Teri. Bağçasaray, 1920 seneleri

Ayaqqap teriden tikile edi. Erkekler qonuçsız başmaq ve nallı çızma kiye edi. Qadınlar qışta çızma, yazda arqa tarafı olmağan ve keskin burunlı ayaqqan kiye edi. Tantanalı bir şey olsa, altınnen tikilgen ayaqqap kiye edi
Qırımtatar halqınıñ ananeviy turmuşını Qırım.Aqiqat fotoresimlerinde baqıñız.
Pişirilgen qave. Bağçasaray, 1920 seneleri<br />
<br />
Qave &ndash; tek qırımtatar sofrasınıñ esas parçası degil, umumen medeniyetniñ bir parçasıdır. Onı pişirmek içün cezve qullanıla. Qave yanına elva ve çeşit tatlılar berile edi. XIX asırnıñ soñunda Bağçasarayda 62 qave bar edi
9/17 Pişirilgen qave. Bağçasaray, 1920 seneleri

Qave – tek qırımtatar sofrasınıñ esas parçası degil, umumen medeniyetniñ bir parçasıdır. Onı pişirmek içün cezve qullanıla. Qave yanına elva ve çeşit tatlılar berile edi. XIX asırnıñ soñunda Bağçasarayda 62 qave bar edi
Qırımtatar halqınıñ ananeviy turmuşını Qırım.Aqiqat fotoresimlerinde baqıñız.
Soqaq tuccarı. Bağçasaray, 1920 seneleri.<br />
<br />
Çoqusı esnafçı yapqan malını özü sata edi, amma Qırım şeerleri bazarsız olmay edi. Gerdanlıq, zıncır, anter, çubuq ve diger şeyler alıp şeer soqaqlarını dolaşqan satıcılar da bar edi
10/17 Soqaq tuccarı. Bağçasaray, 1920 seneleri.

Çoqusı esnafçı yapqan malını özü sata edi, amma Qırım şeerleri bazarsız olmay edi. Gerdanlıq, zıncır, anter, çubuq ve diger şeyler alıp şeer soqaqlarını dolaşqan satıcılar da bar edi
Qırımtatar halqınıñ ananeviy turmuşını Qırım.Aqiqat fotoresimlerinde baqıñız.
Çöldeki ev. Qırımnıñ cenübiy-ğarbi, 1920 seneleri.<br />
<br />
Baş odada bacaqlı açıq ocaq ve asılğan qazan bar edi. Divarlar boyu minderler ve yastıqlar, masalar tura edi. Divarlarnı yaraştırmaq içün duvarbezler qullanılğan edi, yerlerde kilimler bar edi
11/17 Çöldeki ev. Qırımnıñ cenübiy-ğarbi, 1920 seneleri.

Baş odada bacaqlı açıq ocaq ve asılğan qazan bar edi. Divarlar boyu minderler ve yastıqlar, masalar tura edi. Divarlarnı yaraştırmaq içün duvarbezler qullanılğan edi, yerlerde kilimler bar edi
Qırımtatar halqınıñ ananeviy turmuşını Qırım.Aqiqat fotoresimlerinde baqıñız.
Bağçasaray sakini, 1920 seneleri.&nbsp;<br />
<br />
Erkekler başına qalpaq, taqiye ya da fes taqa edi. Keniş qollu kölmek keniş şalvarnen kiyilip quşaqlanğan edi. Kölmek üstüne dügmeli qısqa yelek, üstüne ise uzun qaftan kiye ediler
12/17 Bağçasaray sakini, 1920 seneleri. 

Erkekler başına qalpaq, taqiye ya da fes taqa edi. Keniş qollu kölmek keniş şalvarnen kiyilip quşaqlanğan edi. Kölmek üstüne dügmeli qısqa yelek, üstüne ise uzun qaftan kiye ediler
Qırımtatar halqınıñ ananeviy turmuşını Qırım.Aqiqat fotoresimlerinde baqıñız.
Yip çiyratıcı, 1920 seneleri.&nbsp;<br />
<br />
Qadınlar keniş ve uzun, tizlerini qapatacaq kölmek, uzun ve bol qollu anter ve renkli şalvar kiye edi. Üstünde tar qollu qaftanlar bar edi. Qaftan üstüne qısqa ton kiyile edi. Evden çıqqanda yapınca kiyile edi
13/17 Yip çiyratıcı, 1920 seneleri. 

Qadınlar keniş ve uzun, tizlerini qapatacaq kölmek, uzun ve bol qollu anter ve renkli şalvar kiye edi. Üstünde tar qollu qaftanlar bar edi. Qaftan üstüne qısqa ton kiyile edi. Evden çıqqanda yapınca kiyile edi
Qırımtatar halqınıñ ananeviy turmuşını Qırım.Aqiqat fotoresimlerinde baqıñız.
<p>Sarac tükânı. Bağçasaray, 1920 seneleri.&nbsp;</p>

<p>Atlar qırımtatarlarnıñ yaşayışında büyük rol oynay edi, atlarğa ise er vaqıt eger taqımı kerek edi. Qırım hanlığı vaqtında saraclarnıñ &laquo;paytahtı&raquo; Qarasuvbazar edi</p>
14/17

Sarac tükânı. Bağçasaray, 1920 seneleri. 

Atlar qırımtatarlarnıñ yaşayışında büyük rol oynay edi, atlarğa ise er vaqıt eger taqımı kerek edi. Qırım hanlığı vaqtında saraclarnıñ «paytahtı» Qarasuvbazar edi

Qırımtatar halqınıñ ananeviy turmuşını Qırım.Aqiqat fotoresimlerinde baqıñız.
Baqırcınıñ ustahanesi. Bağçasaray, 1920 seneleri<br />
<br />
Renkli madenlerni baqırcılar işlegen edi. Qalaylı baqırdan ev eşyaları, cezden ritual savut-saba ve cami avizeleri yapılğan edi. Cez ve demirden qave degirmeni yapılğan edi
15/17 Baqırcınıñ ustahanesi. Bağçasaray, 1920 seneleri

Renkli madenlerni baqırcılar işlegen edi. Qalaylı baqırdan ev eşyaları, cezden ritual savut-saba ve cami avizeleri yapılğan edi. Cez ve demirden qave degirmeni yapılğan edi
Qırımtatar halqınıñ ananeviy turmuşını Qırım.Aqiqat fotoresimlerinde baqıñız.
<p>Nağışçı. Bağçasaray, 1920 seneleri.</p>

<p>Qırımtatar urbası, ayaqqabı ya da tekstilini nağışsız tasavvur etmek imkânsızdır. Örnekler regionğa köre deñişe edi &ndash; Şarqiy Qırım nağışlarında balıq ve qayıqlar bar, çölde qoyu qırmızı renk çoq qullanıldı. Yalı boyunda suv ösümlikleri, erılğan, mor ve beyaz tüsler çoq edi</p>
16/17

Nağışçı. Bağçasaray, 1920 seneleri.

Qırımtatar urbası, ayaqqabı ya da tekstilini nağışsız tasavvur etmek imkânsızdır. Örnekler regionğa köre deñişe edi – Şarqiy Qırım nağışlarında balıq ve qayıqlar bar, çölde qoyu qırmızı renk çoq qullanıldı. Yalı boyunda suv ösümlikleri, erılğan, mor ve beyaz tüsler çoq edi

Qırımtatar halqınıñ ananeviy turmuşını Qırım.Aqiqat fotoresimlerinde baqıñız.
Zıncırlı medrese kirişi. Salaçıq, 1920 seneleri<br />
<br />
Eñ birinci ve eñ büyük medreselerden biri Solhatta XIV asırda quruldı, amma bugüngece qalmadı. Qırımda eñ meşur ve saqlap qalğan medrese 1500 senesi açılğan Zıncırlı medrese edi. 1917 senesi anda pedagogika institutı açıldı
17/17 Zıncırlı medrese kirişi. Salaçıq, 1920 seneleri

Eñ birinci ve eñ büyük medreselerden biri Solhatta XIV asırda quruldı, amma bugüngece qalmadı. Qırımda eñ meşur ve saqlap qalğan medrese 1500 senesi açılğan Zıncırlı medrese edi. 1917 senesi anda pedagogika institutı açıldı
Qırımtatar halqınıñ ananeviy turmuşını Qırım.Aqiqat fotoresimlerinde baqıñız.
Previous slide
Next slide

– Siz Mamaşay, Qapıshor, Qarasuvbazar dediñiz... Bu adlarnıñ keri qaytarımasını ister ediñizmi?

– Elbette. Belki de evel buña çoq emiyet bermey edik. Tınç yaşayış olğanda, halqını ve yaqınlarını yoq etmegende sen bularnıñ aqqında tüşünmeysiñ. Amma, hatıranı saqlap qalmaq içün toponimika pek müimdir.

Bağçasaaryda Hansaray
Bağçasaaryda Hansaray

Toponimika bir çoq şey aqqında ayta. Özen, şeer ya da köyniñ öz adı olğanda, birden tarih peyda ola. Yor boyu ketkende ve üç İzobilrnoye, eki Vişnövoye, dört Gruşevo raskelgende bütün bular Sovet Birligi zamamnında yapılğan deñişmeler olğanını añalysıñ. Bunı aselet yaptılar. Çünki, bu tarihni saqlap qalmaq içün ne qadar müim bir alet olğanını añlay ediler.

Tarihiy adlarnıñ keri qaytarılması, hususan işğalcilerniñ basqısı altanda olğan içün müimdir. Olar unutılmamağanını bilmek keyerkler. Bu olarğa küç bere.Bugünde Qırım işğal altında olğanda, resmiy olaraq eski adalarnı qaytarmağa imkân olmasa bile, episi bir halqara malümat kitaplarında, halqara uquqqa köre Karasuvbazar Qarasuvbazar, Simferopol Aqmescit, Sevastopol Aqyar olacaq.

Qırımtatar halqı genotsidiniñ qurbanlarını añma künü

Mayısnıñ 18-nde Ukrainada ve dünyada 1944 senesinde qırımtatar halqınıñ Qırımdan sürgün etilmesi qurbanlarını añalar. Bu künde qırımtatarlar ile tolu birinci eşelon Orta Asiyağa yollanılğan edi. Umumen 180 biñden ziyade kişi sürgün etildi.

Qırımnıñ türlü şeerlerinde qırımtatar halqınıñ Qırımdan sürgün etilmesi qurbanlarınıñ hatırasına matem tedbirleri keçe.

Ukraina Yuqarı Radasınıñ qararına binaen, mayısnıñ 18-i Qırımtatar halqınıñ genotsidi qurbanlarınıñ hatıra künü dep ilân etildi.

*
XS
SM
MD
LG